viernes, diciembre 31, 2010

So happy with out reason or even better, just because. Yes, because I´m still breathing and the light is here agains my face.


Feliz año nuevo 2011!!!

jueves, diciembre 30, 2010

Tu nombre se me atraviesa cuando quiero decir palabra, dislocación, hoja que tiembla.

Hoja que tiembla a punto de caer
, ese debería ser tu nombre o lugar más hermoso del mundo o secreto peor guardado o color verde y olor a clorofila o puente y astilla o ascención o piedra opalina o arresolana del pacifico a las 5 de la tarde o cuerpo u ojos amarillos y dolientes o carcajada alegrísima o voz fricativa, carne de la carne, rojo y negro. Sin embargo, todo eso, es como decirte: ven, dejame verte bien, dime de nuevo la palabra aroma, cuentame otra vez de la nieve que tiembla. Dime todo eso, aquí, justo en el cuenco donde guardo mis secretos.

Se acaba el año. Al igual que los libros que nunca terminan en la última página sino en la anterior, se que este año se acaba hoy con esta lluvia, la música desconocida y melancólica, el globo de helio dentro de la cabeza, el trancurrir de las horas sin sorpresas y sin anclas. Se acaba hoy cuando ando con low battery. 2010, que año tan lleno de sorpresas felices, de encuentros, de nuevos puentes, de cambiar camino, el primer año de mi nueva vida. Un año desgastante y brutal al igual que hermoso y entrañable. Un buenísimo año a pesar de la precariedad, de la zozobra, de la distancia.

2010 y su travesía vertiginosa por los afectos, por poner y quitar nombres, unir nombres, cambiarnos a seres (ir)reconocibles y muchas veces felices.

"no es para quedarnos en casa que hacemos una casa / no es para quedarnos en el amor que amamos /
y no morimos para morir / tenemos sed y / paciencias de animal"


Juan Gelman (vía maria salgado y su invitación a la felicísima)
Los mejores libros del 2010 (Parte III) | El Economista


8. Capitalismo gore, de Sayak Valencia (Melusina)

Con este ensayo, la mexicana Sayak Valencia hace su debut desde el otro lado del Atlántico: es en Madrid donde se ha publicado el ensayo Capitalismo gore, que ha causado sensación tan solo por su título. A la manera del cine gore o el snuff, la adjetivación del sustantivo gore a un tipo de capitalismo entrevera una crítica que la filósofa, poeta y artista de perfomance, hace a las prácticas de producción de riqueza que se sustentan por medio de la ejecución sistemática de personas, prácticas comunes en las zonas fronterizas pero que en su ensayo ubica con preponderancia en el norte de México. Capitalismo gore habla de un tipo de capitalismo asesino, en donde la muerte es inherente al sistema de producción de capital: la muerte de los otros es el capital variable que posibilita el empoderamiento de aquellos a quienes Valencia denomina sujetos endriagos: narcotraficantes, sicarios, autoridades ladinas, etc. : para ellos (o en este sistema) el asesinato es también entendido como transacción.

Experta en teoría de género, Sayak Valencia aporta un análisis filosófico valiente, punzante, tenaz y acezante que es el reverso crítico a la cultura machista y heterosexista de buena parte del mundo occidental, y que en México se personifica en el macho mexicano, trasunto perfecto para el joven sin oportunidades laborales ni económicas o educativas y aspirante a convertirse en un sujeto endriago, pues sus modelos son: el héroe mafioso, el héroe criminal; es decir, los triunfadores efímeros, pero triunfadores al cabo, en las lógicas del capitalismo, los que tienen el dinero y el poder. Un ensayo belicoso y amargo para un país desangrado, desahuciado y en silencio.


martes, diciembre 28, 2010

Ahondar. Ahondo y empieza el abrirse milimétrico de los recuerdos,. En un momento ya no puedo seguir, los ojos, las manos, todo un súbito aleteo, todo un recuerdo que se vuelve otra vez realidad. Tengo necesidad de hablar, tengo necesidad de contar, quiero y no puedo. Tengo miedo de contar la(s) historia(s), de hacer giros y distorsiones, tengo miedo de ponerla en letras, de creérmela, de construirle una casa de lenguaje, una tumba de palabras. A veces quiero que la(s) historia(s) sigan girando en alguna cornisa del cerebro, un lugar al que casi nunca vuelvo, un lugar que es un armario a punto de destrozarse, donde se escapa la mano de una historia, el andar de otra, donde relucen pistolas y balas, sonrisas y décadas. El baúl de los recuerdos con los que no puedo. Ahondar y luego estremecerse y querer llorar. Los recuerdos me siguen estos días hasta el sueño.

sábado, diciembre 25, 2010

Los libros olvidados

Estos días me he dedicado a leer una serie de libros que llegaron a mi biblioteca de forma imprevista, por olvido. Me he sorprendido gratamente al empezar a leerlos. Ahora estoy leyendo "El Jardín de las mujeres" de Aminatta Forna, me está gustando muchísimo su forma de narrar, tan poética al mismo tiempo que hace reivindicativa sin ser panfletaria y sin dejar de ser crítica, me gusta como Aminatta me muestra la fuerza, el arrojo, la gracia y la belleza de las mujeres africanas. Es hermoso poder acercarse a un texto sin expectativas y descubrirse sonriendo y asintiendo como si la historia que cuenta no nos fuera ajena.

viernes, diciembre 24, 2010



Melissa Laveaux, la encontré hace poco, una voz como un tercipelo grave, aquí os las dejo, enjoy it!

miércoles, diciembre 22, 2010

Para que la escritura sea posible deben pasar (o quedarse) muchas cosas. Ahora ha vuelto. Yo me subyugo ante ella, yo me deshilo toda en cada letra. El remolino de trazos desfilando ante mis ojos, el temblor en las manos, la excitación de ver las letras como si fuera la primera. Acercarme a las sílabas como si nunca dolieran. El misterio de la luz, el claro de bosque en mitad del espacio mental. Lichtung. Lo extrañamente feliz, lo intransferible.

martes, diciembre 21, 2010

que las horas vayan lánguidas por el cuerpo, como chorros de té, como flotar en una piscina llena de agua tibia.

lunes, diciembre 20, 2010

Para regresar vivas habrá que impedir que nos maten. Para volver a casa sin miedo y reir bajo la lluvia y decir palabras cortas y contundentes, afirmaciones mientras movemos la cabeza de forma afirmativa. Para volver hay que estar vivas y besar como si comiéramos fresas y sintiéramos cada cada papila gustativa vibrando bajo el ardor ácido y la dulzura escurriendo por las comisuras. Para seguir vivas hay que seguir caminando, con firmeza, dejando huellas. Para seguir, tenemos que decir muchas cosas y callar muchas cosas, tenemos que sentir piel y caricias y revoluciones que respiran.

entre piel: cuadro silencioso 1

entre piel: cuadro silencioso 1
Entiendo que el silencio sea belleza:

CUADRO SILENCIOSO 1


So fierce,
so fucking fragile and beautiful.
s

Ayer estuve en la premier del primer corto de Buah! y sólo puedo decir: estas chicas son amaizings, que buen experimento, que luz, que fotografía y sobre todo que música!

Una inquietanteprobadita aquí: http://vimeo.com/17791916

Es cierta la poética BUAH!: Hagamozlo haciendolo!

Buah!, Madrid me Mata, me encanta!

viernes, diciembre 17, 2010

El (auto)dano es con lo que nos distraen para que no hagamos la revolucion.
They sell frustation not relief.

jueves, diciembre 16, 2010

No era un día como hoy pero hacía el mismo frío, tampoco era esta ciudad, mucho menos este tiempo, pero había una conjunción justamente como esta, ella (que después de ese día y por muchos años pensé que nada nunca cabría ya entre mis retinas y su silueta) empezó en mi vida y yo ahora siento que regreso a ese lugar: estar en mi vida. Es indescriptible lo que pasó con el tiempo porque los hechos pueden contarse con una sola mano sola. Pensé que después de todo aquello yo estaba hecha a prueba de desastres sentimentales (no) me equivocaba, después de su frío, despues de esa vida desperdiciada, después de la belleza, después del después y la nada: lo estoy.
Se parece a algo que todavía no sé que es...
Hay muchas cosas más entre La Furia y La Tristeza, en ese espacio tan basto es donde mi jardín crece.

martes, diciembre 14, 2010

Yo sé donde soy. No quiero decir yo sé quien soy o yo sé dónde estoy, quiero decir exactamente: yo sé donde soy. Hablo con ella. Su boca infatigable contándome los hilos de las cosas. La erinias saliendo por su boca, ella habla de Tisífone y al inicio de la conversación yo sólo concibo en mi lengua callada el nombre de Megera. Sólo puedo sentir a Megera. Ella no sabe nada y yo vengo herida y espero. Escucho y espero. Ella habla del allá y pregunta: ¿cuánto puede soportar una ciudad?, mi epidermis se estremece mientras ella se autocontesta: siempre hay más, cuando piensas que ya se ha acabado siempre hay más; yo me vuelvo absurda, me siento despreciable y egoísta, me siento ridícula al pensar en mi propia herida. Un corazón para los perros no importa (desde hace meses era un corazón fantasma). Pero sus retinas y sus alvéolos siguen hablando y el músculo de estúpido parpadeo empieza a reconocer que sigue latiendo, que aquello es mayor que esto, que eso es la realidad, que la ficción con la que se entretiene la comodidad de mi cuerpo se acaba porque aquello es de verdad, aquello es la pura verdad. El amor no era para tanto, pero la violencia es algo que nos circunda. Algo que contruye puentes y aristas y manos pulidas y orificios que detienen la respiración, que compone sinfonías de ráfagas y dinamita. La violencia es lo que de verdad me arrasa y yo no puedo dejar de sentir que esta herida mía es insignificante porque es individual, intransferible y burguesa. La certitud de la violencia acaba con mi tristeza y su posibilidad. La revolución son aquellos parajes que están llenos de aire, llenos de vida, aquellos que bajo las peores condiciones siguen respirando.
ahora que Morente a muerto yo tengo el corazon destrozado: solo para hacer juego.

lunes, diciembre 13, 2010

Es tan díficil la tarea de desentrañar la complejidad y no caer de rodillas. So hard también ver la luz hermosa y el pasar de los días sin querer sentir el vértigo del suelo.

domingo, diciembre 12, 2010

Irse y quedarse es un eterno regreso. Me veo en ese puente que es la decisión. No retroceder. Ir en dirección distinta. U turn is not allowed. Cómo es posible el desdoblamiento? No me sorprende, no me sorprende en absoluto que todo pase y todo siga. You know, así son las cosas. Yes, I kow, but sometimes, I just want to forget them.

lunes, diciembre 06, 2010


egitaraua ***** programa *** feministaldia 2010



Abenduak 14 diciembre

>>Antzoki zaharra / Teatro Principal

20:00Filme emanaldia / Proyección de la película:

"Louise Bourgeois: the mistress, the spider and the tangerine"

Amei Wallach & Marion Cajori

Abenduak 17 diciembre

19:00Mahai ingurua / Mesa redonda

Políticas culturales y políticas de igualdad: ¿realidades paralelas?

Leire Vergara y Santiago Eraso

21:30Performance: Nerea Miranda, Polyxeni Canditi Dalloway Stavrou, Diana Pornoterrorista


Abenduak 18 diciembre


10:00 - 14:00 Tailerrak / Talleres


13:00 II Masa Kritiko Feminista / II Masa crítica feminista
17:00 Aurkezpenak / Presentaciones

  • Kataliñak - Zer ikusia du bizikletak feminismoarekin?
  • June Fernandez - Pikara magazine
  • Raquel/Lucas Platero - La repolitización de la agenda LGTBQ

19:00Dantza: dA cAPO. Olatz de Andrés.


20:00Performance: Toxic Lesbian, Sayak Valencia Triana, Gudari Kings
22:00Kontzertua / Concierto: Cathy Claret
23:30Plácida ye-yé DJ


Denisse Alamillo
(desde la virtualidad y a 1000 kilometros de distancia) y yo daremos la charla: "Queerizando Sudakamérica: reflexiones en torno a la re-localizacion/ deslocalizacion de la teoría
queer y su práctica performativa
en espacios " ...sospechosamente legítimos"
que están reapropiando/ transformando el término queer en el norte de
Mexico."

Leo y después interrumpo la lectura. Decido parar. Tomo contacto con el espacio, observo alrededor, observo detalladamente, y repentinamente el afuera desaparece, de repente todo es bruma y frío y luego un espacio altamente conocido: el lugar donde se forman las preguntas. Las veo aparecer una a una. El desfile continua y yo lo sé, sé que vendrá a mí la gran pregunta, una y otra vez enorme y repetitiva, autoreferencial, egománica y directa, se incrustará en el centro de mi sinapsis.

Otra vez la pregunta por la escritura. Luego, la sonrisa como conexión con el afuera, mi forma de rondarla y apresurar mis manos sobre las teclas, el ensayo interminable y necesario que buscará dar pistas, distraer, avanzar o planear una huida.
Volver es una especie de felicidad extraña. Estos días he visto mucha gente desconocida que recordaba a otra conocida. Es casi imposible de articular pero las venas ya no contienen lo que me pasa, hay algo que brota en el homesickness. Algo que quiere pronunciar todas las palabras y las cifras relativas al parentesco, eso que se cuenta por años y huellas dactilares, eso que se esconde en la risa de alguien que se resitió o decir mi nombre mientras me inventaba otro, que se deslizaba a toda pastilla con una coreografia de niña de un año que iba rompiendo mi esfuerzo y me iba presentando al mundo.

sábado, diciembre 04, 2010

Verte dormir...
No quiero que nadie más (te) pronuncie a manera de ventrilquo.
PERSONALISMO

Hace algunos días el ex-futbolista francés Eric Cantona declaraba que la única manera posible de oponer resitencia ante el capitalismo era sacando el dinero de los bancos de forma masiva. Dicho razonamiento me parece fenomenal, lo que me parece un tanto obtuso es que el argumento se vuelva tan personalista, es decir, que se transforme en una especie de slogan cuyo copyright se le adjudica a Cantona. Reconozco la importancia de que figuras del mundo mediático, político o público usen su fama para crear opiniones críticas y de resistencia efectiva. Sin embargo, me parece completamente injustificado que se invisibilice que esta propuesta es una de la muchas propuesta que se han estado fraguando desde hace mucho tiempo por parte de activistas de todo el mundo para crear un espacio de agenciamiento real ante el sistema financiero en el que vivimos.

miércoles, diciembre 01, 2010



El martillo impacta la aguja
la explosion de la polvora con fuerza empuja
movimiento de rotacion y traslacion
sale la bala arrojada fuera del cañon
...con un objetivo directo
la bala pasea segura y firme durante su trayecto
hiriendo de muerte al viento
mas rapida que el tiempo
defendiendo cualkier argumento
no le importa si su destino es violento
va trankila la bala no tiene sentimientos
como un secreto que no kieres escuchar
la bala va diciendolo todo sin hablar
sin levantar sospechas asegura su matanza
x eso tiene llena de plomo su panza
para llegar a su presa no necesita ojos y mas cuando el camino se lo traza un infrarojo
la bala nunk se da por vencida
sino mata hoy por lo menos deja una herida
luego de su salida no habra detenida obedece a su patrono una vez en su vida

CORO:
Hay poco dinero.. pero hay muchas balas
Hay poca comida.. pero hay muhca balas
hay poca gente buena por eso hay muchas balas
cuidao q ahi viene una PLO PLO PLO (x2)

Se escucha un disparo
agarra confianza
el sonido la persigue pero no la alcanza
la bala saca sus colmillos de acero y
sin pedir permiso entra por el cuero
muerde los tejidos con rabia y arranca el pecho a las arterias para causar hemorragia
vuela la sangre batida de fresa salsa bolgnesa sirope de fambruesa
una cascada de arte contemporaneo color rojo vivo sale por el craneo

CORO:
Hay poco dinero.. pero hay muchas balas
Hay poca comida.. pero hay muhca balas
hay poca gente buena por eso hay muchas balas
cuidao q ahi viene una PLO PLO PLO (x2)

Seria inaccesible el que alguien te mate
Si cada bala costara lo que cuesta un yate
tendrias que ahorrar todo tu salario
para ser un mercenario habria que ser millonrio
pero no es asi..
se mata por montones
las balas son igual de baratas que los condones
hay pok educacion hay muchos cartuchos
cuando se lee poco se dispara mucho
hay kienes asesinan y no dan la cara
el ricos da la orden y el pobre la dipara
no se necesitan balas para probar un punto
es logico no se puede hablar con un difunto
el dialogo destruye cualkier situacion macabra
antes de usar balas disparo con palabras

CORO:
Hay poco dinero.. pero hay muchas balas
Hay poca comida.. pero hay muhca balas
hay poca gente buena por eso hay muchas balas
cuidao q ahi viene una PLO PLO PLO (x2)



...tuve que perderme para llegar hasta tu lado...

(San Sonrisa)

martes, noviembre 30, 2010


CONSULTAR PROGRAMA COMPLETO AQUI

Estaré presentando el Capitalismo Gore
en Barcelona dentro del
GENERATECH BCN,
el domingo
05 de diciembre a las 17 horas en HANGAR
.


El viernes 03 de diciembre 2010
presentación-coctel del
Capitalismo Gore
en L´antic Teatre de Barcelona, a partir de las 18hrs.

lunes, noviembre 29, 2010

Taller-intervención Del archivo sexual a la acción travesti

A cargo de Giuseppe Campuzano

Lugar: Off Limits Calle Escuadra, 11 (metro Lavapiés)

Fechas: 30 noviembre y 1 diciembre de 11:00 a 13:00 horas

El Museo Travesti del Perú consiste en un archivo sexual que desde 2004 rearticula un contrarrelato local de las estrategias de representación del travestismo indígena y popular —siendo usado incluso en protestas y marchas públicas de trabajadoras sexuales—, así como una historia desde el borramiento de la diferencia sexual y otras fronteras. Una resignificación política del concepto «museo» ante la tarea urgente de reinventar la noción misma de democracia.

Este proyecto propone pensar los procesos de insubordinación sexual y lucha social, de normalización y resistencia de las prácticas sexuales, que no están teniendo lugar dentro de las celebraciones del Bicentenario criollo a conmemorarse en 2010, y preguntarnos cómo la sociedad civil está resexualizando los ángulos emancipadores del pasado y del presente frente a una independencia universalista y naturalizadora de la heterosexualidad.

El taller plantea activar las distintas líneas de acción del Museo Travesti en dos pasos interconectados a través de ciertas preguntas:

¿Cómo la construcción de un archivo sexual y sus estrategias de representación permiten replantear la pregunta sobre la ciudadanía?

¿Cómo el sexo disloca los espacios privado y público?

¿Cómo las estrategias sexuales de un territorio se oponen y complementan con las de otro? ¿Cómo un espacio sexual es paralela o alternamente un espacio de violencia impuesto o pactado?

¿Cómo la diseminación de un archivo sexual reactiva los modos de incursión pública de los movimientos sociales?

1. Taller Travesti. Se plantea como un trueque entre las estrategias del archivo sexual y las de los participantes y la ciudad de Madrid. Un proceso que al mestizar memorias, construirá un mapa sexual local, desde los desplazamientos de los cuerpos transgéneros y transnacionales, desmantelando el plano científico y oficial para disrrumpir en la ciudad desde unos cuerpos habitualmente negados de toda representación.

2. Pasquín Travesti. Distribución callejera de un documento a modo de periódico-historieta que permita releer la historia desde el lado subalterno de la diferencia colonial y sexual, empleando asimismo algunas tácticas de diseminación popular. Del sexo exótico al testimonio político, este pasquín se ofrecerá como un cuerpo superpuesto sobre la ciudad-quiosco, marcándola con el olor del cuerpo y su memoria.


Capitalismo gore o el dinero que viene del narco | El Economista

Capitalismo gore o el dinero que viene del narco | El Economista

domingo, noviembre 28, 2010

"Somos las hijas de la Malinche y las nuevas Malinches del siglo XXI. Hablamos de la raza cuando el mundo entero se esta volviendo raza a un ritmo sin presedentes, cuando el Tercero y el Cuarto y el Primer Mundo se desmoronan uno sobre el otro. Pero no te equivoques, todavia existe el Padre Violador y es blanco y la Madre Violada, y ella no lo es. A pesar de las historias personales que indican lo contrario, las condiciones politicas del mestizaje hasta la fecha ocurren dentro del marco mas amplio de una sociedad supremacista blanca. Y los hijos del mestizaje luchan, de una u otra manera, con las consecuencias."

--Cherrie Moraga." La Ultima Generacion." Editorial horas y Horas. Madrid. P. 157.
Ultimamente todo es demasiado endeble y los edificios cardio emocionales se recienten.
I'm so fucking tired about (almost) everything.
Hay un paisaje de luz en la retina entre las horas suspendidas y los pies descalzos que deambulan en esta casa prestada. Cuanta felicidad en la luz, un parentesis de risa entre los huesos.

jueves, noviembre 25, 2010

DIA INtErNACIoNal contra la Violencia de Genero

"Ante la duda: tu la viuda" la primera vez que escuche esta consigna fue en una manifestacion feminista. Eran las MEDEAK quienes la gritaban. Yo me uni, esa frase me parecio tan clarificadora como eufemista me parece que al dia contra la violencia machista lo sigan disfrazando de correccion politica y llamandolo violencia de genero. Se que se me objetara que debe denominarse asi porque hay tambien hombres que sufren violencia. Sin embargo, las cifras esta claras son las mujeres (si entrar en definiciones criptodeconstruccionista sobre el que es una mujer o quien es una mujer) aqui hablo de mujeres como aquellos sujetos asesinados a manos de sus parejas o mas aun de mukeres asesinadas porque los dividendos patriarcales actuan de forma incisiva en el discurso cotidiano, donde los cuerpos de los que no participan ni biohgicamente, ni ecomicamente, no sexualmente del machismo patriarcal siguen llenando los cementerios. La violencia machista esta alli y solo aparece transformada en cifras alarmantes que nos lleva a echarnos las manos a la cabeza para 5 segundos despues perdernos en el desfile truculento de imagenes de cuerpos muertos. La violencia machista debe ser erradicada pero esta no pertenece solo al cuerpo de los "machos" sino que tristemente esta ideologia-practica tambien es detentada por otras corporalidades. Sigo pensdando en la frase de las MEDEAK y la controversia que estas causan por su radicalidad, sin embargo, se que l frase tiene sentido donde a lxs mujeres nos educan socialmente para mantener un perfil bajo en el trabajo, la pareja, el espacio publico, la sexualidad, etc, entonces me pregunto como podemos seguir viviendo sin "hablar pa'atras" sin decir que mas que indignadas estamos hartas, que mas que muertas querriamos no participar del bucle de la violencia que nos pone en la mira de las alimanas que buscan sacar su frustacion y sus recelo provocado por un sistema psicotizante que nos oprime a todxs pero que solo a algunos les otorga privilegios y le recompesa socialmente por su ejercicio cotidiano de violencia cotidiana que finalmente resulta en violencia radical y produccion de cuerpos muertos.

Deberiamos cambiar la maxima de la etica deotologica, que solo funciona para someter a las mujeres y a los devenires minoritarios, que dice: "no danar al otro" y transformarla en: no recibir mas dano.
Finalmente, creo que si el Estado quisiera hacer algo real contra la violencia machista se centraria en la creacion de grupos de autodefensa feminista. Mientras tanto, este dia seguire gritando: "ante la duda: tu la viuda"m

miércoles, noviembre 24, 2010

Que sucede la luz y suceda la hora son una interrogante perpetua. La duda radical de Hume que niega la causalidad. Hume el gran radical, el iconoclasta perfecto que demuestra que la duda es la herramienta mas incisiva en toda solida estructura, en todo edificio epistemologico. Hume inaugural, desdecidor, arriesgado y al mismo tiempo miope e hijo de su epoca. Hume y su radicalidad llena de angustia, su decir sin freno. Hume el represaliado, el icomodo e ignorado. Hume con el que a veces me rio al pensar en que la duda y el escepticismo hay sido un camino para llegar al ahora.

martes, noviembre 23, 2010

TRANSFEMINISMOS

Definitivamente no me adscribiré de forma acrítica a ningún movimiento. Por ello, no puedo estar en un espacio donde no se entienda el devenir mujer como un sinonimo del devenir minoritario que pasa por la distribución corporal y geopolítica de la vulnerabilidad y a su vez por el trazado de herramientas de transformación empoderante. No participaré de una lucha de egos y una batalla que parece más un pleito por el copyrigth de un término que por el deseo de crear verdaderas alianzas. Un movimiento que no entienda que los feminismos son un movimiento político y epistémico radical (es decir que va a las raíces de las cuestiones) que tiene siglos haciendo críticas y autocríticas y que se posicione desde el victimismo. Yo quiero que el transfeminismo no tenga propietarixs y sobre todo que no sea un transfeminismo sin feminismo(s).
Invadida de libros y sin tiempo. Con las manos temblando por las ganas, por la necesidad de que las sílabas se sucedan y formen algo que me saque de lignominia del silencio, pero las letras se arremolinan y hacen frases como: "horizonte de sentido" cuando en lo que en realidad quiero decir es "cabalgata de sangre hacia la nada" cabalgata y fuga. Cabalgata y látigo, músculos rotos por el imperio de las móleculas inalienables. Esto no mepasa sólo a mí, es le está pasando al mundo y no se da cuenta de los rotos tendones y el roto cuello, del hilillo de sangre con el que viaja vicariamente dia tras día. Esto le pasa al mundo pero me duele a mi y el lenguaje me abandona, me abandona y las letras vienen a embestirme en jaurias de sintagmas, morfemas y gramemas. Esto me pasa a mí y no sé cómo seguir escribiendo sin proselitismo, sin ego, sin conciencia, sin audacia, sin género ni laceración. Esto le pasa a los folios que no toco a las letras que me faltan, a la herida primigenia que me trajo al mundo y soy capaz de llamar por su nombre. A esa herida que es un cuerpo latiente con el que no hablo porque desde el día que salí de el nos convertimos en dos procesos irrevocables y contradictorios. Esto me pasa y quiero tomar el telefono para guardar silencio simplemente salir a tomar aire.
Cadáver EXquisito

Abro las páginas , uno tras otro los libros se me dan y dicen:

"...el unguento de mi cuerpo que es tu propio cuerpo...

...toda esta dulzura es ficticia...

(Atrás de este vocablo debe oirse la palabra viento)." (1)

"ella:
obsidiana hermana
tú, el espejo oscuro que me parte el pecho."(2)


"porque yo vivo cuando tú me quieres muerta.
ya me dí cuenta despues de tantos años
que ser mujer no es cosa tan dichosa.


And yes, they´ve taken our lands" (3)

"Ahora nos gustaría el sillón los labios el porno entonces nosotros ciudadanos menores a escondidas ciudadanos millones en la mentira geopolítica hacia la silla letal el sudor ni sopor ni grito períferias corporales yo lloro queloide yo pienso por decreto del Estado mayor presidencial..."(4)


1. Cristina Rivera Garza. Los textos del yo.
2. Cherrie Moraga. La última generación.
3. Gloria Anzaldúa. Borderlands.
4. Minerva Reynosa. Amanecer en los suburbios.
Olvido el nombre de la pulsión que nos lleva a lo fatal, la complejidad que fascina y al mismo tiempo es insostenible cuando se trata de afectos y cuerpos en movimiento. La pequeña herida que termina separándonos de nosotrxs o de lo amado. No hablo sólo de la economía de los afectos y su mediatizaciçon, sino de aquello que nos vuelve un montón de células vibrando de sentimientos encontrados. Las distancias que se tejen como surcos que a veces permiten la cercanía y el espacio diario que construye muros y crea distancias. El mercado de los afectos y sus fluctuaciones no explican estas discordancias, ni freud, ni toda la escuela psicoanalítica o la filosfía enteran sirven para explicar el por qué esta pulsión ahora y ni por qué este sentir que los ojos están llenos de escarcha.

Carta abierta de un artista a un jefe del crimen organizado mejicano.

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El artista chicano Guillermo Gómez Peña nos ha hecho llegar un carta dirigida a un jefe de un cártel de la droga mejicano (An open letter from an artist to a Mexican crime cartel boss). Aquí su traducción al castellano:


Carta abierta de un artista a un jefe del crimen organizado mejicano.

por Guillermo Gómez-Peña

Señor XXX

Señor de los cielos y de las playas, las carreteras y los trailers

1. Jamás nos hemos encontrado cara a cara y realmente espero que eso nunca suceda. A pesar de que no me conoce, sus acciones afectan a mi vida cotidiana de manera profunda. Yo soy uno de los cientos de miles de mexicanos post-nacionales cuyo cordón umbilical con la patria ha sido cortado por usted. Me duele confesarlo, pero el hecho de que mis visitas a México sean cada vez menos frecuentes se debe a que gente como usted ha hecho de éste un lugar terrible, una zona de guerra. He perdido mi país de origen por la violencia y el miedo, la violencia que ayudó a crear y el miedo que impone.

2. No he tenido la oportunidad de llorar por México. No he tenido tiempo para llorar por los 30.000 "casos documentados" de personas asesinadas por el crimen organizado en los últimos 3 años, mexicanos asesinados por otros mexicanos como usted, por no hablar de los miles más que simplemente han desaparecido en el desierto de Arizona, los que andan perdidos en el comercio sexual binacional o los que están enterrados en alguna fosa común.

Todo sucedió tan rápido... la delirante guerra declarada por el presidente Felipe Calderón contra los de su clase; su interna "guerra contra los cárteles" por el control de territorios estratégicos, y el número de víctimas civiles "colaterales". Luego tuvimos los secuestros al por mayor y "levantones", asesinatos ejemplares incluyendo las decapitaciones y mutilaciones ahora conocidas en todo el mundo, seguido por los bombardeos y asaltos a comisarías, centros penitenciarios, restaurantes y clubes nocturnos y masacres abominables que se asemejan a las de los pretéritos escuadrones de la muerte colombianos y centroamericanos

Está sucediendo tan rápido, sin descanso... En menos de una década, México se convirtió en uno de los países más violentos del mundo, con cifras de asesinatos mensuales más altos que los de las guerras de Iraq y Afganistán. La violencia es ahora nuestra narrativa, titular del día y paisaje cultural.

3. -Por desgracia, hablo por experiencia de primera mano: mi familia y amigos se han visto directamente afectados por la violencia. Uno de mis primos más cercanos fue apuñalado 22 veces por un sicario que pasó menos de 2 meses en la cárcel por su crimen. Mi madre de 88 años de edad, ha sido robada a punta de pistola dos veces. Otros parientes y amigos míos han sido secuestrados, golpeados y robados por policías en su nómina, pseudo-policías y pandilleros adolescentes. Y mucha gente que conocía murieron por el fuego cruzado, simplemente por estar en el lugar equivocado en el momento equivocado, es decir, en cualquier lugar y a cualquier hora. Y esto no sucedió en Bagdad, Ramala, Kabul o Kinshasa. Se llevó a cabo en la Ciudad de México, Monterrey, Guadalajara, Ciudad de Chihuahua, Tijuana, Juárez, Veracruz, Morelia, y muchas otras ciudades que aprendí a amar durante los viajes a mi ex-país cuando era joven. Hoy en día, estos lugares son listados como peligrosos en los sitios web de viajes internacionales, lo que contribuye a la destrucción del turismo en México.

4. - Debido a la saturación emocional, no he sido capaz de comprender plenamente mucho menos digerir qué es exactamente lo que salió mal. ¿Quién tiene la culpa de esta locura? ¿El Presidente Calderón, forzándonos a todos a entrar en una guerra que no estábamos preparados para ganar? ¿La gente como usted que lleva a cabo los actos de violencia o los políticos, militares y policías que lo protegen? ¿Los consumidores y los distribuidores de drogas de EE.UU. que crean la demanda, los mercenarios gringos que le venden las armas de alta tecnología o los medios de comunicación global que sensacionalizan su crueldad y publicitan su campaña de terror? Todo el mundo parece jugar un papel importante en esta película en 3D que tiene consecuencias reales.

Yo entiendo el problema de la desigualdad y la pobreza, la inmensa distancia, cada vez mayor entre pobres y ricos y por qué, cuando se enfrentan a un futuro de desempleo y desesperación, la gente se queda con dos opciones igualmente dramáticas: emigrar hacia el norte, a un país que los odia, o trabajar para usted, aspirar a ser como usted. Cuando uno no tiene empleo, ni acceso a la educación, ni una vivienda digna para sus seres queridos, parece mucho más fácil unirse al crimen organizado que permanecer desempleado o subempleado, trabajando con todas las de perder por casi nada. En el día de su detención, un joven asesino a sueldo dijo a un periodista: "Hola culeros! ¿Cuál es la diferencia entre la pinche muerte por hambre o morir por una bala en su corazón? ". Esto no es difícil de entender: es la globalización-que-ha-ido-mal, la historia de un estado-nación disfuncional a punto de perder el control, en el contexto de una cultura pop transnacional que ha barrido nuestra memoria histórica y humanidad, desgarrando aún más el precario tejido social y convirtiendo a los jóvenes en consumidores de deseos extremos y buscadores de éxito inmediato.

Todo esto ha hecho más fácil que personas como usted existan.

5. Y también existe el terror generado por su crueldad exhibicionista. En el mapa del crimen organizado que ahora abarca más de la mitad del territorio de México, la población civil se despierta todos los días con temor, temor a ser secuestrados o a que un familiar sea secuestrado, el miedo de salir y convertirse en una víctima al azar de la violencia, el temor de ser robados, golpeados, baleados, mutilados, violados. Las imágenes espantosas que documentan (e indirectamente diseminan) este temor aparecen a diario en las primeras páginas de los periódicos y constituyen la mitad de los noticieros nacionales. En You Tube, algunos de sus legendarios videos documentando sus venganzas se convirtieron en más populares que los de las decapitaciones de Al Qaeda. Su sadismo está cuidadosamente preparado ¿para quién lo escenifica?

6. Su imperio de la violencia no se detiene en la frontera. Los jóvenes pandilleros que trabajan para usted en México están conectados a otras bandas de este lado de la frontera. Estas bandas están formadas por adolescentes mexicanos post-nacionales y salvadoreños, norteños, sureños y miembros de la mara Salvatrucha, que también se matan entre sí, mientras luchan por las drogas que usted pasa de contrabando o por asegurar su prestigio. Sé que muchos padres mexicanos en los EE.UU. han perdido a sus hijos e hijas por la misma la violencia que usted ha instigado, colaborando con los cárteles de otros países. He asistido a varios entierros. Y cuando los que sobreviven a esa eterna guerra de pandillas que acontece en nuestros barrios latinos en EE.UU. son deportados, de vuelta a casa, se unen a las pandillas locales. En este círculo vicioso, lo van a perder todo: sus familiares y amigos, su identidad y, finalmente, sus vidas. Todo lo que queda son algunas canciones de hip hop y documentales indie con la crónica de su corta vida.

7. Usted debe saber que las principales noticias en los EE.UU. sobre México se refieren a la violencia de los cárteles. Es comprensible que cuando los americanos anglosajones, que no tienen ninguna relación emocional con México, ven estas noticias en la televisión se asusten de los mexicanos y de México. Lo que inevitablemente alimenta la actual histeria anti-mexicanos y, finalmente, se traduce en las leyes irracionales contra la inmigración (por ejemplo, las infames leyes SB-1070 y HB-2281 de Arizona), haciendo más difícil para todos nosotros aquí en los EE.UU. ser tratados como iguales. A los ojos de un racista, un trabajador migrante, un traficante de drogas y un potencial terrorista se vuelven indistinguibles.

Dado que es probable que usted tenga varios familiares y amigos en los EE.UU., estoy seguro que tiene que pensar en estos asuntos. Pero entonces, me pregunto, ¿De qué le sirve saber que usted está contribuyendo enormemente al empeoramiento de las condiciones de las comunidades latinas de los EE.UU. en general y a la potenciación de una nueva extrema derecha xenófoba en los EE.UU.? Supongo Que ESTO te vale madres.

8. Hoy, al escribir esta carta, tengo más preguntas para usted: ¿Alguna vez se siente triste y llora en secreto? ¿Tiene dificultades para conciliar el sueño? ¿A veces se mira a sí mismo en el espejo y se siente avergonzado o enojado con usted mismo? ¿No teme por la vida de sus seres queridos? ¿De verdad cree que Malverde, Judas Tadeo y la Santa Muerte le protegen bien? ¿Está usted dispuesto a pagar el alto precio de poner a sus familiares y amigos en situación de riesgo a cambio de una vida relativamente corta sin restricciones de poder, sexo y glamour? ¿ Los peligros diarios que asume, valen la pena por las películas, telenovelas y corridos que usted inspira? ¿No se ha preguntado alguna vez que una tregua con otros cárteles en realidad podría ser beneficioso para usted y para todo el país? ¿Soy un ingenuo por hacerle estas preguntas?

9. Por el momento todo lo que tengo es mi arte y mis palabras para replicar y hacerme oír. La mitad de los proyectos artísticos y escritos en los que actualmente estoy involucrado tienen un tema central: la cultura de la violencia a ambos lados de la frontera. Ocupa una gran parte de mi arte y me gustaría que no lo hiciera. Me gustaría poder volver a hacer arte y escribir sobre otras cuestiones con humor y alegría. Lamentablemente, por el momento, mi tristeza y mi indignación no lo permitirán. Realmente deseo volver a México un día y vivir en mi antiguo barrio en paz.

10. Yo no soy el único.

Gómez-Peña
Huérfano de dos naciones / estados
California, El Otro México, 2010

lunes, noviembre 22, 2010

I need to listen my body. No la escucho, ella ya no esta alli pero si cierro los ojos e imagino lo que me diria desde sus teatrito seri eso.
Perdidas y Autopsias

He perdido el tren, se ha ido frente a mis ojos por un incidente. Uno pierde tanto por los incidentes. Junto mi miraqda estupefacta y la frustacion que me inunda el pecho está mi pierna doloridad (el desgarro del que nunca quiero dar cuenta, pero que se aferra a decirme que está allí). Correr. Correr bajo el txubasco con zapatos de tacon, con un esquince en los abductores y sin saber a ciencia cierta la dirección exacta a dónde vamos no es para nada una buena idea.
El tren se sigue delizando ante mis ojos y ahora deambulo por estas calles lluviosas de comercios cerrados y brisa marina. Me duele. Algo me duele más alla de la pierna. Me duele el tiempo que no tengo. Estas horas que son un hueco de tiempo muerto. Estas horas en las querría estar contigo y no lo podré hacer. Estoy obligada a la espera. A escuchar el milimétrico surco que tejen los minutos. Necesito que cese la lluvia y que deje de doler. No pasa ninguna de ambas cosas.
Entro a un café, abro el nuevo libro de Helen Torres Sbarbati: Autopsia de una langosta. Sonrío y pienso que esta espera es el tiempo de preseciar una autopsia.
Donosti
Siempre que estoy en Donosti me siento en casa a pesar de no tener ningun lazo real con la ciudad es como si tuviera un lazo afectivo con su mar y su cielo eternamente lloroso. Algo le pasa a mi sistema cardioemocional en esate espacio. Me encasnta el pais vasco y la gente que conozco en el. Este viaje ha estado lleno de prisa, de cansancio que se ha ido aligerando con el rumor del mar y de conversaciones interesantisimas.
Me llevo de aqui la propuesta lucidisima de Ana Murcia sobre la gestion de la paz como un dispositivo a difundir por otros medios para crear dispositivos de conciencia critica que puedan integrarse a la velocidad de los tiempos y entre en la dinamos de la construccion cultural contemporanea no como algo accesorio sino como una herramienta fundamenta para que la vida de todxs sea posible, vivible. Me voy tambien con un subidon politico porque veo que las alianzas tienen sentido mas alla de los egos, esto me lo demuestra Enma de Garaipen, mujer hondurena y (in)migrante, cuya hija de 10 anos se declara feminista. O cuyo
Hijo de 4 anos, educa a su padre diciendole: si dos chica/os se besan, se aman, no pasa nada, no te inquietes. June y Aitor muchas gracias por las atenciones y la buena conversacion en esa plataforma filosofica que es vuestra casa.
imposible no hablar de Jeanne, de LaidaN de Maider, todas ellas tan fuertes y fabulosas desde su especificidad que dan ganbas de meterse en todos las luchas politicas y personales si se tienen aliadas como ellas.Gracias a todas las Garipen. Espero volver pronto.

domingo, noviembre 21, 2010

/itxaso/

vengo a ti porque tengo necesidad de que mis huellas dactilares sean más que un ansia húmeda deslizándose por los barandales de la playa. Vengo a ti con un traje de años y fisuras y sólo en la densidad imposible, en la bocanada de salitre encuentro de nuevo mi sitio. El estremecimiento frente a ti no me abandona y la lluvia cae y entra y viaja al fondo, te convierte en una pecera infinita donde no sé resolver cuál es el inicio de este cruce entre mis pupilas, tu sal, lo insondable y verdor que es lluvia convertida en madera que respira, en belleza que hace justicia al suicidio de las gotas que deslizan por los cuerpos de los habitantes de esta plataforma de melancolia.
Debería salir a caminar bajo la lluvia e internarme en el mar, eso, o buscar palabras llenas de pulidas aristas.
Estoy en Donosti y su nostalgia lluviosa. Huelo el mar y sólo su rumor me calma, me arrulla y reconforta. Volver al mar es casi tan lindo como volver a la madre. Aquí todo es agua y pienso en ti y en las ganas que tengo de llover(te).

GENERATECH vlc 0.4 from ideadestroyingmuros on Vimeo.


género, software libre y performance

El objetivo de esto ultimo encuentro será reconducir todas las herramientas teóricas y practicas que se han dado en los anteriores tres encuentros e incorporarla en un acto performativo experimental final que cierre el nodo generaTech de Valencia.
Como en el tercer encuentro compartiremos conocimientos, crearemos contenido común y lo visibilizaremos con una jam session performance final.
Se seguirá un proceso abierto donde se experimentará lenguajes corporales, digitales, performativos y audiovisuales para un mestizaje a código abierto y será un desarrollo colectivo por medio de grupos de trabajo dinámicos a partir de diferentes trayectorias y medios. Después de un primer aproche y aprendizaje del software libre y de la abertura de los códigos, pensamos en la aplicación de lo software libre como herramienta funcional al acto creativo en cuanto tenemos la necesidad de volver a la corporeidad, a la gestualidad, a la voz y al utilizo de instrumentos analógicos. Por instrumentos analógicos entendemos todo lo que tiene una ausencia de lógica en un circuito electrónico, todo lo que nos devuelve una percepción sensorial y sensual respecto al acto de hacer corporal y objetual alimentantando la fantasía y la condivisión a partir no de la distancia sino de la cercanía.

carpinteria
16h00 > presentación ideadestroyingmuros
> mesa redonda de los 4 nodos – evaluaciones
18h00 > presentación: streaminglucia engaña de minipimer.tv
19h00 > presentación: arte postal: confines físicos-políticos y minoríaslara ge y ser la chatte
20h00 > talleres participativos de streaming y arte postal
22h00 > generaTech en el programa de espacio púbiko


carpinteria
16h00 > presentación: extreme gender art kyrahm y julius kaiser
16h40 > presentación: mediagogía o una experiencia de aprendizaje y apropiación de los medios - julia martinez
17h20 > taller : performance: diana pornoterrorista
> taller compartido: poesia – sayak valencia y escritura creativa – helen la floresta, la zorra suprema
la escola del cabanyal
21h00 > presentación de los libros


carpinteria
16h00 > presentación: clara gayo
16h30 > taller de voz: anastasia kulikova
17h30 > taller: microsexo jaime del val (grupo de experimentación)
21h30 > performance: kyrahm y julius kaiser

carpinteria
12h00 > mesa redonda organizada por videoarmsidea: cuando los cuerpos cruzan fronteras - con todos los participantes
16h00 > taller: microsexo jaime del val (grupo de experimentación - continuación)
20h00 > performance: regresión residua (n.pl.)
20h30 > performance sonora: when i was young i was easily amused, but now it is all, the same and the same...onemannation
21h30 > jam session de clausura
la regadera
22h00 > cena vegana


hemos cancelado la pornoshot en cuanto el proyecto mayhem no quiso acojer la fiesta (autogestionada) por ser en clausura de l generatech (proyecto subvencionado por el plan avanza, o sea por dinero estatal)

generatech encuentra casa en el cabanyal
Queremos aclarar brevemente porque hemos decidido hacer el ultimo evento en el cabanyal.
Se supone que por ser el ultimo evento, el más importante, tendría que tener lugar en un sitio políticamente correcto, institucionalmente reconocido.
Pero hemos pensado que elegir un lugar es también elegir una historia, es también elegir donde queremos estar y situarse.
Por tanto queremos situarnos en el cabanyal, en el barrio cruce de conflictos políticos y sociales, donde a la dicha del ayuntamiento están gitanos, okupas, degrado, un lugar para sanar.
La otra historia es que desde años el ayuntamiento de Valencia esta actuando su proyecto de desalojo de los vecinos del barrio en nombre de la ampliación de la avenida Blasco Ibañez que conecta el mar con el centro de la ciudad. Todas aquellas personas y viviendas que se encuentran en el camino de la avenida son abatidas.
La finalidad de esta ampliación tiene origen en los planos urbanísticos de las grandes ciudades que necesitan conexión directa entre mar y ciudad en el caso de un conflicto armado. Además la feroz especulación edilicia sigue alimentado el crecimiento de la zona del ladrillo, así es llamada la zona del Levante en las guías turísticas, donde el enriquecimiento de pocos es a cuestas de vidas, lugares y historias que proponen otro modelo de vida urbana, muchas veces alejado del hiper consumo visible en otros barrios.
Ya se han verificado episodios de violencia gore por parte de la policía que cargó contra manifestantes no violentos, sentados con las manos arribas, y cotidianamente caminar por el barrio implica ser sometido a un control policial, a una tensión que en otras partes de la ciudad no se dan.
Hay muchos proyectos de resistencia activa que quieren dar vida al cabanyal y no dejar que la voluntad del ayuntamiento pueda con ellos.
Además que si por degrado seguimos identificando los gitanos por ser los encargados del business del caballo, nos ponemos a reflexionar sobre el porque no se identifica degrado otro tipo de tráficos de drogas, como lo de la cocaína o simplemente porque no se llama degrado un sábado por la tarde de rebajas donde la decadencia cultural es tan evidente como las prendas al suelo como cadáveres.
Nos situamos en un barrio donde las propuestas y actividades autogestionadas son un peligro real por el poder de esta ciudad anclado en sus privilegios.