Pensar es (re)correr(se), irse sin moverse, circunaufragar y volver. Te estoy pensando... es pensar todo y en todo. sayakyetel@gmail.com. Fotografía de Adrián Volt Saénz.
viernes, diciembre 31, 2010
jueves, diciembre 30, 2010
Hoja que tiembla a punto de caer, ese debería ser tu nombre o lugar más hermoso del mundo o secreto peor guardado o color verde y olor a clorofila o puente y astilla o ascención o piedra opalina o arresolana del pacifico a las 5 de la tarde o cuerpo u ojos amarillos y dolientes o carcajada alegrísima o voz fricativa, carne de la carne, rojo y negro. Sin embargo, todo eso, es como decirte: ven, dejame verte bien, dime de nuevo la palabra aroma, cuentame otra vez de la nieve que tiembla. Dime todo eso, aquí, justo en el cuenco donde guardo mis secretos.
2010 y su travesía vertiginosa por los afectos, por poner y quitar nombres, unir nombres, cambiarnos a seres (ir)reconocibles y muchas veces felices.
8. Capitalismo gore, de Sayak Valencia (Melusina)
Con este ensayo, la mexicana Sayak Valencia hace su debut desde el otro lado del Atlántico: es en Madrid donde se ha publicado el ensayo Capitalismo gore, que ha causado sensación tan solo por su título. A la manera del cine gore o el snuff, la adjetivación del sustantivo gore a un tipo de capitalismo entrevera una crítica que la filósofa, poeta y artista de perfomance, hace a las prácticas de producción de riqueza que se sustentan por medio de la ejecución sistemática de personas, prácticas comunes en las zonas fronterizas pero que en su ensayo ubica con preponderancia en el norte de México. Capitalismo gore habla de un tipo de capitalismo asesino, en donde la muerte es inherente al sistema de producción de capital: la muerte de los otros es el capital variable que posibilita el empoderamiento de aquellos a quienes Valencia denomina sujetos endriagos: narcotraficantes, sicarios, autoridades ladinas, etc. : para ellos (o en este sistema) el asesinato es también entendido como transacción.
Experta en teoría de género, Sayak Valencia aporta un análisis filosófico valiente, punzante, tenaz y acezante que es el reverso crítico a la cultura machista y heterosexista de buena parte del mundo occidental, y que en México se personifica en el macho mexicano, trasunto perfecto para el joven sin oportunidades laborales ni económicas o educativas y aspirante a convertirse en un sujeto endriago, pues sus modelos son: el héroe mafioso, el héroe criminal; es decir, los triunfadores efímeros, pero triunfadores al cabo, en las lógicas del capitalismo, los que tienen el dinero y el poder. Un ensayo belicoso y amargo para un país desangrado, desahuciado y en silencio.
